我们就漫步于这样的雨的傍晚的阳朔街头，星星点点的雨，稀稀疏疏的人，栉比鳞次的个体商店，由书画、古玩、布依族蜡染布组成的意景，给你的第一印象是觉得自己沿着时间的长河，倒流入唐宋的人文景观之中，特别是那幅用蜡染而成的《牛耕图》：蔚蓝色的苍穹底下，一位男子扶犁弓腰扬鞭的剪影，在广袤的田野中耕耘着的牛，给人以一种力度，一种联想。然而当我们深入到阳朔人的内部的时候，却觉得阳朔人在这古朴的背景之下，有着一种超前意识，一种超前的行动，那就是卖《毛主席语录》和英语会话。

    也许是阳朔人早知道海外毛泽东的崇拜者会越来越重视毛泽东的言论和像章，无论是怎样粗心的游客，只要你走进这些个体商店，你不难发现在货架的前沿放着的那红塑料封面的全是英文版《毛主席语录》。我随手翻了几本，这些看上去崭新的“语录本”全是1966年版的。这样至少可以说明两点：一是出于对领袖的尊重，不敢在“语录本”上哪怕留下一个折印；一是根本没有翻阅过。但也有例外，我在另一家商店里拿到一本，则看到那字里行间注满了中文。我想，这大概“文革”中英语课停开，不知是哪个家长别出心裁，把语录本当英语教材私下里教学子女也未尝不可。我无法想象这些英文版“语录”是从哪儿收集来的。有一本居然写着“周炳华　北京周报德文部”的字样。这遥远于北国的书怎么也会“八千里路云和月”地跑到阳朔来了呢？也总不会是“红豆生南国”的缘故吧？

    阳朔城里男女老少无不会英语者，这是我到阳朔后的又一个发现。这里的商店虽不用金字招牌，却全用了英文招牌，即使是饭馆里的菜单，也写满了英语。

菜虽土，名称是洋的。至少用英语会话，更让人觉得有一种巧里藏拙的幽默感显露于言谈之间，有的几乎比洋经浜还要洋经浜。我们在一家商店里随意看看的时候，有一对似乎在中国留学的青年男女走过来，随手翻动着一只布依族袋子，店内一位白发老人向外国人打招呼：

   “Hello,young man.”

   “How much is it?”

   “Thirty yuan.”

   “OK,买去！”

    我面对这位老大爷，无话可说，中国人真聪明，只要能赚钱，什么样的本领都能学会。

离开阳朔的时候，天已放晴，我在向那位文联主席告别的时候说：“我们走的也正是时候。”

    因为，雨后初晴的阳朔更美。

                            遥　望　海　峡

    鼓浪屿是我早已向往的地方，乘轮渡过去，沿石阶而上，海面渐渐宽泛起来，让人想到登高才能远望。也许是鼓浪屿是岛屿的缘故，全屿没有见到一辆自行车，行人悠闲，步履翩然仿佛仙山云雾之间。

    心里这样美妙的想着，而实际上我却拒绝云雾。原因似乎挺简单，我这样千里迢迢赶来厦门，赶来鼓浪屿，是想借助高倍望远镜遥望海峡，遥望海峡，遥望金门岛。如果中间有云隔着有雾遮着，我能看得到这大小金门吗？

    曾经多少次的在梦中维系着我绵绵不绝的思念的金门岛，终于通过鼓浪屿的高倍望远镜，看到了金门大担岛上飘舞的旗帜，广播大楼和银行大厦。遥望金门，遥望台湾海峡，总有一种感觉如这大海的波涛，无穷无尽地向我袭来。

    一位宁波籍的战士告诉我，要看金门岛，最好去何厝。于是，从厦门出发去寻找何厝。何处是何厝？路在脚下也在嘴上，我终于找到了开往何厝的小巴士。汽车穿过鱼腥味，停靠在一个叫何厝的小渔村。一位卖海鲜的渔家姑娘遥指东方：“这就是金门岛。”

    这就是从小已深深刻印在心头的那个金门岛吗？一大一小横卧在海面上，如两艘船。我从刚捕鱼归来的何昆山老大爷那里得知，那近的叫小金门，远远地横亘于无际的那个叫大金门。我站在何厝何下的海滩上，能望得见飘动的旗帜、楼房和层层叠叠的山林。何昆山告诉说，这里到小金门，渔船行驶20分钟即可到了。他小时候常跟父亲到小金门去捕鱼，有一位族亲在金门，去年还来过大陆。面对何厝，我陷入了沉思：那片片涟漪你能告诉我么，是什么风什么浪，阻挡着这片蔚蓝的海洋？

    这时，有人走过来，问我是哪里人。一位渔家妇女也打趣说：“你想过去，现在不行啦，过去了，也还会把你送回来。”我突然想到身份证放在厦门教育宾馆，怕在这个人生地不熟的小渔村惹出什么麻烦来，便起身回厦门。当我走到海堤上再一次凝望金门岛时，那金门岛似乎变成了两条巨轮，正劈开风浪向大陆驶来！是啊，宛如海外的游子，金门岛终归要回到母亲温暖的怀抱……