舟游漓江,游客都由桂林象鼻山下船,游船顺水而下,一路山水风光迎面而来.船在这长轴画卷中荡漾约六小时后,便停泊于抱江而城的阳朔,走进阳朔观赏诸如徐悲鸿故居之类名胜后,再由大巴载回桂林.所以,在阳朔投宿的人极少,而由阳朔乘竹筏子再往下游去的人则全是渔者而非游客了.
乘在漓江的游船中,我想象着明代文学家茅坤自浙江湖州到广西府江也是这样水陆兼程地来漓江任职的,而我此番的千里迢迢,难道仅仅是为了寻觅他在阳朔平定瑶民起义的那一串深深浅浅的足迹么?
我非游客也非渔者,然我继续沿漓江而下.距阳朔二十多里的福利镇附近,濒临江边有一巨曰白面岩,石如刀削而成,高数十丈,呈黄白色,有如赤壁.岩在石壁之左,高爽险固.据《阳朔县志·古迹》记载:“明嘉靖间,犭童 酋廖金滥常于此劫掠官商来往船只,相传岩内有隧道可通二三十里,劫盗出没无常,恃为天险.明茅鹿门(茅坤)王宗沐刻《府江纪事》于石壁.”
县志也有误记之处,其实茅坤刻《府江纪事》于石壁之左,而王宗沐则刻《府江纪事》于石壁之右的摩崖上.王宗沐,浙江临海人,嘉靖进士,官刑部主事,江西提学副使,山西布政使,刑部左侍郎等职.《阳朔纪事》专记茅坤平定瑶民起义连破十七寨的事,或可看作一份从反面较系统地记述明代壮族人民起义的珍贵历史资料.但任何一代将领都是忠君的,我们又怎能用现代人的眼光去探访古人之幽迹呢?
在我寻访到的几位瑶民之中,他们都不知茅坤为何许人也.历史的恩恩怨怨早让时间荡涤无存,唯有甲天下的漓江山水,永远风光着这一片土地。
