湖州的城隍神在五代清秦九年（934）封为阜俗安成王，到南宋绍兴十八年（1148）知州赵叔涔建成城隍庙，庙前的这条街以城隍的封号就叫阜安坊。明洪武七年（1374）湖州城隍神加封威灵公。湖州府城隍神原没有姓名，至历元年（1573）陆稳撰《湖州府城隍功公神庙碑》才有尊劳钺为湖州府城隍神的记载。劳钺江西德化人，成化八年（1472）任湖州知府。劳钺为人正直，秉公执法。民间还相传，成化十二年（1476）劳钺帮助百姓治虫灾，自己吃蝗虫而死。百姓盼望劳钺“生为良吏，殁为明神”，所以尊他为城隍神，在府庙的大殿前悬“劳公祠”匾额。祠在广义上来说也是一种庙，故称劳公神庙，这就是“庙里庙”这一称呼的由来。

    府庙是一座四合院式的群体建筑，有前后两进：后进是供城隍神的大殿，歇山顶，翼角长伸高耸，似有展翅欲飞的雄姿。前进有门楼五间，前进又和戏后相连，所以从庙门外望进去，似乎是“庙里有庙”。上述两种对“庙里庙”的说法，前者注重内涵，认为府庙是劳公祠，祠也是一种庙；后者着重建筑形式，但共同点是一致的，湖州府庙是“庙里庙”。庙里庙在全国少见。

         1994年对府庙进行全面重修，重修后的府庙焕然一新，府庙前今新建牌坊一座。庙门有三孔，门两侧均置抱鼓石，还有石狮一对。有了牌坊、抱鼓石和石狮，显得气派非凡。大殿今新建月台，周置石质栏杆，使大殿更加雄伟。月台前又新建大角檐石亭，亭名“延和”。大殿后东西两侧各建一座碑亭，西亭中树乙亥（1995）《重修湖州府庙记》石碑；东亭中树乾隆五十三年（1788）《重修城隍庙记》石碑。

    说完了“庙里庙”接下来我们再来说说“桥里桥”――潮音桥。

    潮音桥俗名桥里桥，在湖州南门，横跨于雨溪之上。明嘉靖十八年（1539）始建，万历三十三年（1605）重建，据清光绪《乌程县志》载：“旧为潮音渡，以桥东慈感寺奉观音大士故名”，渡口建桥，仍沿用渡名，故名潮音桥。

    潮音桥为三孔石拱桥，高7米，长50米，宽5米，桥两侧置石质吴王靠，可供行人坐息，桥的系梁两端伸出肩墙外约40公分，琢制精美兽头，使看面不仅有虚实对比，而且凹凸起伏，富有变化。石缝中有一枝百年石榴，长势茂盛，给古朴的石桥增添了几分姿色。

    潮音桥虽重建于390多年前，但已具有立交桥的雏形，西侧次孔跨一行人道，以避免割断沿河街道，桥上桥下均可能行人。

    潮音桥的历史在民间有一个感动人的传说。在几百年前，潮音渡口风高浪急，过往行人全靠一只拉渡船，一旦船漏绳断，便交通断绝。河东面有家财主，他看到大批香客要从潮音度过河到慈感寺烧香，是个赚钱的好机会，他便买了一条渡船，请个哑巴当长工，替他撑船摆渡赚银子。哑巴有心，他想借摆渡之机，攒些钱在渡口上架座木桥，以免善男信女和乡亲们等船度河之苦。一年又一年，哑巴每年除了呈上财主的船银外，慢慢的也积蓄了些银两，他便用这些银两在渡口上架了一座木桥，大家高兴地称为“哑子桥”。可是这件事绝了财主的财源却惹怒了财主，财主凭财大气粗，令手下拆木桥。哑巴见财主拆桥，就拼命上前拦阻，结果被财主唆使手下人打死，并投入湍急的水

中。这一来，激怒了湖州的百姓，纷纷上告官府，并凑足银两重建，以纪念哑巴。官府知道众怒难犯，便出面领着众人又在木桥的基础上又建石桥，这就是桥里桥说法的由来。人们为了纪念这位不知姓名的哑巴，相约在桥下经过时不准说话，数百年来一切来往船只，其撑舵者都谆谆嘱咐旅客不得说话。

    潮音桥因为是石拱古桥，不便通车，故现已在原桥之南另建一座“潮音新桥”，桥宽20米，交通称便，而潮音桥作为古迹似乎保留，成为湖州城里保留至今的唯一明代古桥。接下来，我们来了解一下行程路线。

［旅游拾趣］：周生记馄饨与诸老大粽子、丁莲芳千张包子、震远同酥糖同为湖州“四大名点”。周生记馄饨煮熟后，白嫩细腻，光润晶莹，遂被誉为“水晶元宝”和“双羽鸟”。

    周生记馄饨由周济相创办。据说，1930年间，周济相看到丁莲芳千张包子店生意兴隆，便也开了家千张包子店与之竞争。不久后，周济相就败下阵来，于是经营馄饨，取名为“周生记馄饨”。他十分讲究馄饨的质量，其制作原料以猪前腿肉为主料，笋衣、芝麻为辅料，加入麻油、酒、糖、盐等调料品拌匀成馅，并自行加工具有薄、韧、滑等特点的皮子，使馄饨煮后不破不散。食用时再撒些葱、蛋皮丝，配以自制酱油，口味鲜香爽嫩，颇受消费者的欢迎。

    1989年，周生记馄饨店在保持传统名店的同时，又开始拓新，推出以海参、海虾、鲜肉为主料，配以十味辅料，制成海鲜馄饨等新品种。同年，周生记馄饨被省商业厅评为优质产品。