张静江故居位于南浔镇东大街108号，系其父张宝善建于清光绪24年(1898)年。故居建筑为典型的江南宏门豪宅风格，目前建筑的二厅、三厅陈列着张静江生平事迹的各种照片、书札、任命状等文物，以及孙中山、宋庆龄、何香凝、于右任、陈布雷、蒋介石等名人手札的影印件及往来信件。

日前，在写作《南浔人与上海》一书时，对张静江有了一些了解。冥冥之中还冒出这样一个唐突的想法：如果没有张静江，中国的民国史将会改写。理由是张静江倾尽家产资助孙中山的辛亥革命，继后又扶持蒋介石走上政治舞台。但又心存疑虑，蒋介石一旦在政治上站稳脚跟，张静江就有“黄袍加身”之危，还是归于佛门，终老异国。对于蒋介石来说，张静江只不过是他走向政治道路终的一块铺路石而已。好在张静江早已看出政治的险恶，所以，“不要做官，没有做头”成了他那时常挂在嘴上的口头禅。

近读周谷城《中国通史》，提到张静江时，有引用孙中山那时的一段话：“自同盟会成立之后，始有向外筹资之举。当时出资最勇而名者，张静江也，倾其巴黎之店所得六七万元，尽以助饷。”作为南浔四象之一的张家，为何走了一条与同为四象之一的刘家拉着没落皇帝不放的截然相反的道路呢？张静江怎么会想到要支持孙中山，而卷入那场风云莫测的革命之中呢。走进张静江故居，走过陈列在那里的仿佛已经凝固了的历史之中，或许我们还可以寻找到一些原因或者依据。

张静江故居是张静江少年、青年时代生活居住的地方。整座建筑为典型的江南豪门大宅风格，系清代三进五间式古建筑。就建筑而言，张静江故居没有张石铭旧宅气势宏伟，但尊德堂内的砖雕门楼，构思别致，精雕细刻，至今尚属罕见的砖雕精品。前几年，国家旅游局曾编印过一本中英文对照的旅游宣传画册，上有尊德堂砖雕门楼的照片。只不过错放在了江苏周庄的那一页上了，是错放，还是剽窃，暂且不去追求，这精细的砖雕能够印在国家旅游局的画册上，本身就是一种身价的体现了。

张静江故居除了建筑之外，其悬挂雕刻的楹联文化和陈列的民国史料，是张静江故居的价值所在。周庆云的“有容乃大”，取自林则徐“海纳百川，有容乃大，壁立千仞，无欲则刚”之句；吴昌硕的小篆“世守两铭”，出自宋代著名理学家张载《正蒙乾称篇》“东铭西铭”的典故。孙中山的对联当然与张静江的资助有关了。1923年，为革命活动筹办了经费而辛勤操劳的张静江因骨痛加剧，在家养病，孙中山推荐留德名医李其芳为其电疗，劝其专心养病：“俾贵体恢复常态而再出为国尽力，这岂止是一人之幸，实为吾党之大幸也”，并亲书“满堂花醉三千客；一剑霜寒四十州”对联相赠。这利剑与豪侠联在一起，正切合了张静江的处世为人。而我总觉得挂在厅堂中翁同和 的那幅抱柱对联，最为张家道德传统的真实写照：世上几百年旧家无非积德，天下第一件好事还是读书。至于陈列的史料，其实是张静江一生的缩影，从商从政，吃素念佛，侠义心肠，英雄壮志。张静江常以李清照“生当为人杰”的名句勉励自己，并给自己取“人杰”为名。

但张静江还是离开了南浔，离开了生于斯长于斯的那个尊德堂，远渡重洋，移居美国。从“人杰”之名到“卧禅”别号，是张静江人生的轨迹所在。